《秘密晚餐》的時代背景設在文藝復興時期的米蘭，主角則是當時基督教主流教團道明會的阿古思提諾神父，他的專長是解碼，他同時也是常在各種小說裡扮演反派的「宗教審判官」。

　　阿古思提諾神父常常收到署名為「預言者」的神秘告發信件。這些信件告發的對象，都是米蘭公爵與其王妃，他們被「預言家」指控為異端、褻瀆、不敬神。阿古思提諾神父所屬的秘密機構並沒有把這很當一回事，直到第十五封信，「預言家」揭露了一個計畫：一個意圖以藝術作為武器，以打擊正統教會的計畫。
　　於是，親愛的阿古思提諾神父的旅途就此出發了。他肩負兩個任務：找出「預言家」的身份，與查明「計畫」。
　　到此，我不由得想起了安伯托˙艾可《玫瑰的名字》。《秘密晚餐》與《玫瑰的名字》之間，有些有趣的連結。如《玫瑰的名字》背景設於十四世紀，而《秘密晚餐》則是宛如承續般，將背景設於緊接著的十五世紀。《玫瑰》的重點在於書，而《秘》則在於畫（恰巧呼應了兩個時代的重點？）。更別提背景的修道院與主角的修士了。
　　《秘密晚餐》的優點，在我看來，是在於謎題的細膩與歷史背景的巧妙融合－－當《最後的晚餐》的秘密被揭露後，才恍然驚覺原來解謎的鑰匙便在不遠處－－我很喜歡那瞬間這種「啊！」的感覺。
　　另一個，關於歷史背景的融合也令人看的很開心，不知不覺間，那個時代的矛盾便彰然若顯，而理念之爭最後歸結於兩個代表性人物「亞里斯多□」與「柏拉圖」也是頗為成功的。兩個陣營各自出現一個叛徒，而這兩名叛徒的所作所為，是否代表了這兩個陣營之間孰優孰劣？他們最後的下場，是否也體現了作者無言的批判？
　　閱讀《秘密晚餐》，有兩種方法。首先是單純的閱讀故事，包含了各式各樣神奇的陰謀論與宗教理念（我文藝復興時期的歷史與中世紀的神學都不好，但小說中呈現的「異端」思想感覺起來和之後清教徒相當類似），達文西（我真想知道他老兄地下有知，會對這些個小說做出什麼回應）與他神奇的密碼壁畫。其次，則是未被清楚呈現的、《秘密晚餐》的另一面。諸如，阿古思提諾神父如何看到當時修會的極盡奢侈？宗教思想鬥爭的背後，真正在運作的是什麼樣的力量？我幾乎覺得西耶拉遠遠的牽來了一座冰山，微微露在水面上的，是瑰麗的故事，而深深埋在水面下的、大多的冰塊，是文藝復興時期陰暗的一面。
　　無論如何，文藝復興時代暗中波濤洶湧的鬥爭，確實被《秘密晚餐》舉重若輕的表達了出來。

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