這本《天國太遠了》是新譯本，之前已經有林白的版本了。舊版目前不在手上，沒辦法多作比較，不過找到了兩版對裡面的歌謠「天國太遠了」的不同翻譯。以歌曲來說，新版較為口語化。

　　舊版的歌詞如下：

　　孤獨的 出生在這世上
　　孤獨的 活在這世上
　　孤獨的 睡在這裡
　　有許多其他人 卻不知他們姓名
　　所以 請離我而去吧
　　天國 即使存在
　　要前往之路 太遠了
　　筋疲力盡 傷痕累累
　　無法呼喚 神的名字
　　神呀！獨自悠□過日子
　　渺小的 生命是空虛
　　逝去之日 幾乎透不過氣來
　　不停奮戰 氣力已用盡
　　眾人皆交相指責
　　算了 讓我們再擁抱一次吧

　　新版則是：

　　孤單地　降生在這世上
　　孤單地　就這樣活著
　　孤單地　在這裡沉沉睡去
　　一個女人　沒人知道她的名字
　　　　－－所以啊
　　　　　　　就請你視而不見吧
　　雖說天國可能存在
　　路途卻太過遙遠
　　筋疲力竭也好、滿身塵垢也罷
　　千萬別呼喊上帝之名
　　　　　－－上帝啊
　　　　　　　　只會袖手旁觀而已
　　短暫的生命消逝了
　　過往的日子只有苦難
　　想戰鬥　已失去氣力
　　身為女人　我想也沒有誰會責怪
　　　　－－來吧，再一次
　　　　　　　只要抱緊我就好

　　我的感覺是後者比較能讓我產生那種「啊，好哀怨」的共鳴，尤其是第三段。
　　故事的開頭，是一個女孩單獨的死在房中，房內有疑似遺書的書信存在，指名留給一個叫久野的人。恰巧，警局中的一個刑警也叫做久野。以這樣的巧合開頭，久野涉入了這個天國的案子之中。
　　在調查的過程裡，久野略為追溯了「天國太遠了」的歷史，揭露了背後無可奈何的社會現實。有趣的是，即便是在四十幾年前，媒體嗜血的程度已與今日不相上下。不過相較之下，現在我們的媒體與其說是嗜血，倒不如說只要抓住一個話題，就非得炒成連續劇不可了。「天國太遠了」即是在這樣的情形之下，成為流行的歌曲，而更因其背後的（杜撰）故事，而引得一些人走上自殺的路。
　　話說回來，會引起這樣的轟動，不就說明了在那時的社會裡，有同樣想法、同樣故事的人有那麼多嗎？歌曲不就是為了產生共鳴而存在的？
　　久野刑警讀到一段大學教授對這件事的評論。教授說「….替俚俗歌曲添加神秘傳說，把留下這些歌詞的賣春女塑造成受苦受難的悲劇女英雄，我必須說這些全是媒體的錯。如今，〈天國太遠了〉的歌聲已經招來第三名自殺者。以這件事為契機，我們必須更進一步反省，未臻成熟的青少年遭受媒體荼毒的現況才是….」。
　　而久野的想法呢？
　　他想：「不愧是大學教授，說的真好，果然是『媒體的錯』啊？」
　　挺有趣的。
　　書裡也提到了另一首傳說中的催眠自殺名曲「灰色星期天」（不過我聽說的版本是□色星期天就是。）這首歌，我在某次好奇之下有找來聽，還找了很多不同的版本。不過只聽曲調，倒是不會發生像是《七色光》那樣的催眠自殺情事就是。搭配歌詞服用，感覺起來效果不會比某些催淚情歌要來的強，不過或許是因為我聽的那個版本，歌手與其說有咬字，倒不如說她將那些字融成高音後才釋出吧。
　　意識與行為。這是書裡刑警對這件案子的詮釋。我覺得相當貼切。從頭到尾，儘管不乏外來（意外）的幫助，但久野幾乎都是追著這條線在走，鍥而不捨的程度讓人覺得「磨損神經和鞋子的行業」果然是名不虛傳啊。再來略提一下，我很喜歡最末尾的回馬槍，以及第十四章末大眼爺的邏輯推斷。
　　後面的解說裡，提到了土屋隱約的大男人主義表露與情色的處理手法。對這個，我比較有印象的倒是一句有趣的陳述。那是久野到某人家去拜訪時，對屋子裡的樹所生的感想：「白色的樹皮沐浴在清晨的陽光下，像女子的裸體般閃閃發光。」嗯，總之這完全不會是我看到白樺樹可能會產生的聯想就是。
　　大男人主義的部分，因為我只注意久野，所以感覺還好。久野與妻子的互動、反應，老實說還蠻可愛的。
　　覺得較有疑問的是，為什麼不將另一個死者也偽裝成自殺。如果我是兇手，自然不想讓警察來追我的受害者是被誰殺死的－－最好當成自殺。以我的想法，要讓另一個死者以自殺形式出現，似乎不會比讓女孩以自殺形式出現來的困難就是。

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以上，Gloomy Sunday的分享連結。

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