「為你，千千萬萬遍。」

　　還記得這句話嗎？還記得哈山與阿米爾之間所發生的那些糾葛嗎？那些關於壓迫、歧異、背叛與忠誠的糾葛，使得這句話承載了遠遠超出它短短數字的情感，讓許多讀者為之落淚嘆息……。毋庸置疑的是，胡賽尼的上一本小說《追風箏的孩子》的確成功的描寫了一個讓人異常感動的故事。雖則如此，然而在閱讀時卻不免覺得《追風箏的孩子》部份的片段描寫的太深太濃，反倒有了一些太過矯情的可能－－吊詭的是，雖然感覺有些矯情，卻依然能使我感動。這該說是我的劣根性嗎？（笑）
　　比起胡賽尼的上一本小說《追風箏的孩子》，《燦爛千陽》讀起來毋寧是更為成熟的作品。它依然有著賺人熱淚的情節、感動人心的故事，依舊描寫著阿富汗的人民的日常生活：他們的喜怒哀樂，以及這樣的日常生活在遇到了軍閥政變、狂信者的介入、恐怖份子的興起與西方國家勢力的干涉等等「大敘述」介入後又遭逢到了些什麼樣的改變。不同的是，哈山對阿米爾「雖千萬事吾忠矣」的癡情姿態在此難再。《燦爛千陽》中所有的人物，或許抱持著一些信念，或許只是渾渾噩噩的生活著，然而由於大環境的變遷，卻都逃避不了改變信念的命運。而胡賽尼也一改關注的焦點，《燦爛千陽》的故事不再是某對父子的故事，而是阿富汗人整體－－特別是阿富汗女人－－的故事。透過娜娜、瑪黎安、萊拉到萊拉的女兒，胡賽尼將各個階層的阿富汗女子圖像串連了起來，敘說他們的幸福與苦難,,,,,,特別是苦難。

「就像指南針的針永遠指向北方，男人問罪的手指找到的永遠是女人，永遠都是。」

　　這是瑪黎安的母親娜娜在被身為主人的瑪黎安父親始亂終棄之後，對著瑪黎安所說出的人生體悟。娜娜，在幼小的瑪黎安心中，毋寧是偏激而不友善的。她代表了日常、代表了禁制，甚至代表了窮困。相對的，父親則是富裕的、衣冠楚楚的、有耐心的、非日常的存在。瑪黎安一心期盼著與那樣耀眼的父親共處，即使是一個星期不過數小十的時光，在她來說都意義非常。
　　一直到瑪黎安某次堅持下山到城中，意圖將「非日常」轉化為「日常」，她才了解到娜娜告訴她的，一直都是真相。而真相太過殘酷，她又何□何能的去抵擋？在這裡，我想，或許很多女孩子會心有慼慼焉吧？至少我是這樣的。有些時候有些事情若非年紀到了，真的去設身處地的想，否則很難理解為何會有某些想法出現－－像是我媽、我嫂嫂們不怎麼喜歡回去老家，那並不是因為我爺爺奶奶對她不好（他們都是好人），而是因為那終究不是她（們）的家，總歸是有些不自在，與處處小心的拘束感等等。瑪黎安也是如此。她一直到了被迫成為老修鞋匠的妻子，被迫成為性慾與生育的機器後，才能懂得母親那番怨天尤人，並非無的放矢。
　　然而，懂得了母親這關，卻不代表瑪黎安從此懂得了所有女人的立場。十幾年後，他在丈夫的摧殘之下已然成了昨日黃花，而當年已經是吃嫩草的丈夫，如今即將對年齡堪成為瑪黎安女兒的萊拉下手。萊拉是瑪黎安鄰居的女兒，父母死於某次轟炸之中，而她的小情人早已隨家撤離城。孤單一人的她，卻發現自己已經有了身孕－－這可不只是名節的問題，在越來越沙文的阿富汗，這可能會招致比「用石頭打死」還要殘酷的刑罰。
　　於是她答應下嫁。而後胡賽尼詳細的描寫了這樣一個身俱知識與容貌的女孩，是如何被幽禁在那一層面紗之後，而在面紗與家牆的背後，藏著的不是燦爛千陽，而是無止盡的羞辱、辱罵、毆打與逞欲。這些行為無人可以阻止，更被曲解為「神的旨意」。
　　在看到鞋匠罵萊拉「我娶回來的是一個公主，怎麼現在變成了一個黃臉婆。」並轉而怒責是瑪黎安帶壞萊拉時，真讓人忍不住掩卷嘆息想衝進小說中斃了這隻豬。人家父母是怎麼養出這樣的公主，而你又是怎麼樣的摧殘她，才讓她成為「黃臉婆」？
　　幸好的是，身處同一立場的瑪黎安，在看到恍如自身過去重播的過程中，終於不再「女人為難女人」，轉而將萊拉視為姊妹、視為母女。而從鞋匠與神學士的諸多法律中，娜娜那句精彩的譬喻，也猶如魔咒般一再反覆。
　　看到這裡，誰還管什麼文化相對論呢？嗯？全球化盛行的今日，已然很難「看不到，因而不存在」。適度的尊重異文化是必須的，但在那之前，文化之間必須對於一些基本的價值有所共識。例如人權。而這接下來，就是一連串太多太複雜的問題了－－終究我們只能憑藉著自己此時信念行事。
　　幸好胡賽尼最終仍舊給了這些女子燦爛的陽光－－雖然她們的隊伍早已在逆光的暗處損失慘重，但終未絕望。但，這樣燦爛的陽光背後仍難免烏雲、難免陰影－－阿富汗的女子或許可以摘除頭巾、或許可以出門工作，但是否會仍然面臨「玻璃天花板」的阻礙？她們會不會發現，原來歧視早已深深地紮下了根？而萊拉與她的兒女仍舊必須奮力的對抗這些隱微的歧視：這些不僅會出現在他人、也會出現在自己不經意作為中的幽暗。