故事走向很好猜。不過看到後來，讓我聯想起〈蔣興哥重會珍珠衫〉。想的對象不是蔣興哥，也不是王巧兒，更非陳商，而是那個默默替陳商善後、甚至於被當成教訓大眾因果報應，連名字都沒有的平氏。

　　〈蔣興哥重會珍珠衫〉中，所謂的正話就是蔣體悟到「人不淫我妻，我不淫人婦」的「天理」。正是因陳商與其妻巧兒通姦，故而使蔣後來娶了平氏，這樣的故事。
　　而現在這個平氏被賦予了北條由紀這個名字，還多了個心愛的女兒。背景啊故事啊情節啊都不相同了，但為什麼〈珍珠衫〉的強烈印象還在我腦中揮散不去呢？就算今天北條逐漸了愛上了溫柔的綁架犯（中場：歌舞伎合唱團：斯～～斯□～～哥爾摩～症候～群。），就算綁架犯懺悔於自己的道聽塗說錯認了人，但畢竟整本書中仍滿滿的盈溢著〈珍珠衫〉中的天理。由紀或平氏，無論她們出生在哪個國家、生活在哪個時代，被賦予的遭遇竟是如此一致。又為了遮掩／合理化這樣的情節，於是平氏與蔣興哥「自此越發相敬如賓」而由紀與男人則成為「一生一次的戀情」。
　　另一方面，由紀與〈珍珠衫〉中出軌的王巧兒形象也有所重疊。王巧兒與蔣興哥本來是恩愛夫妻，後來興哥出門做生意長年不歸，於是寂寞的巧兒在鄰婦的計謀撮合下便與陳商偷情。由紀不是這樣嗎？至少是相類似的。起始固守傳統禁制，而禁制終難以抵擋慾望。守貞與出軌之間，她們三人恍然合一。
　　但畢竟是有不同的。〈珍珠衫〉的敘事整體就是為了要鋪陳那一點天理昭彰的報應不爽，而《華麗的喪服》則用了龐大的篇幅來細寫由紀的心事，從她不明所以的驚恐到次第了解進而漸漸愛上綁匪的過程。再由另一條線索鋪陳引出過往的悲劇，給予讀者猜誰是綁架犯的選擇。而最終，由紀畢竟脫離了束縛（雖然還是得靠著男人的經濟奧援），得以與女兒相守過一生。
　　另外很有趣的，在這兩篇故事裏，衣服都扮演著畫龍點睛的角色。〈蔣興哥重會珍珠衫〉，串場的珍珠衫是故事中重要的配角，而不同於故事一開始就出現的珍珠衫，《華麗的喪服》中，最後才出場的「喪服」與不相稱的喪者，則予讀者一種強烈的象徵感，強調喪者的動機，也形同一封給相關人士的遺書。
　　最後說一下，我不喜歡促使喪者採取行動的那人。既然想完全埋葬，又何必留下尾巴？既然意欲報仇，又為何不自己採取行動？只是我想，人，終究都是矛盾的。