以下討論將提及後續劇情。

我第一個想討論的，是出現在村落前的石碑。在我看來，這塊石碑無法和後面的死者們達成一個融洽的「比擬殺人」連結，十分可惜。石碑在描寫王有德闖入村落時就出場了，但當時的登場角色王有德並未仔細查看，因此讀者要到後面韓晉和教授一起查看石碑時，才第一次得知碑文的內容。在此，時晨錯失了前面可以用石碑內容來營造恐怖傳說的機會，以至於後面的那些模擬殺人，儘管和石碑的內容有所呼應，但到底「為何呼應」，卻讓人有些丈二金剛摸不著頭腦－－是入村就會被殺嗎？還是觸犯了什麼禁忌所以被殺？這個地方的障眼法沒有做好的話，讀者很快便會從一頭霧水到「這些人一定是有其他理由所以被殺」。教授的失蹤（與推定死亡）也可能讓讀者更快地抽離出「眾人被詛咒」的情境，改從理性去推斷原因。另外關於石碑，我的其他困惑是它到底是多久以前立的？是老村長李富安為了欺騙王有德所設置的道具嗎？如果是這樣的話，長於考古的教授為什麼沒有看出來？就算當天風大雨強，但他們在村落裡也是有調查的時刻。此外，如果是李富安為了欺騙王有德而設置的道具，那麼這份道具就完全沒有派上用場，因為李富安只安排了「全村消失」來欺騙王有德。如果不是李富安設置的，而是自古有之的，那麼就一定會有與之相關的傳聞（至少附近村落的居民不會沒有聽過），事後也必然要有針對「為什麼要在村前立這種不祥碑文」的解釋。在這個地方，故事於是產生了縫隙。

第二個縫隙，出現在談論到風水與八卦圖的部分。小說裡提及此點時，曾讓我興奮的戰慄不已。然而到最後卻有些雷聲大雨點小的感覺－－儘管有給了些暗示，但整體來說，小說讀起來的感覺，像是在一半的時候就決定去掉這個會讓故事更為複雜的元素。同樣的狀況也出現在「傀儡」這個元素上。儘管談了很多傀儡的起源、用作巫術與娛樂的歷史，但那和弇山村之間有什麼關係呢？更進一步的，弇山村製作傀儡的傳統，是如何逃過戰亂與文革的摧殘呢？這裡於是出現了第三個縫隙。

第四個縫隙，對我來說是韓晉提出他「飛行氫氣球」理論的那個剎那。姑且不論韓晉自己都說必須要準確測試才能成功了，也不談山村野地哪裡來的「飛行氫氣球」，還有那個吊籃要哪裡來，光是他們待在村子期間的惡劣風雨，就讓人難以想像這個計畫可以成真。那瞬間我真是可以體會到陳爝如果聽到這個假設時的心情，無語問蒼天啊……。