《等你回覆》講述的是一個游離的故事。主人翁是隻狡猾的兔子，他擁有一個小鎮的虛擬身份，每個都足以依存，卻也每個都像是浮光掠影。那是我們這個時代的特徵。交通的發達使得人人可以瞻之在前、忽焉在後，早上還看到這個朋友呢，晚上他已經身處另外一個時區；對隱私權與個人特質的注重，則讓我們避免詢問朋友太多問題。於是，要變成另一個人，不再遙不可及－－網路身份即是一個很方便舉出的例子，或許有很多人都曾經歷過當網友變成好友時，告知對方真實姓名時的那股不自在的感覺。「真實的姓名」在那一刻，的確成了某種「咒」，固定了你與對方的友誼疆界。

小說本身的敘述形式也呼應著主人翁那樣的游離，一直到小說快結束時，主人翁才真正地出現在讀者的面前，講述那些別人無法代替他講述的故事。而由那樣的自白，我們赫然發現，儘管他獲得了隨心所欲的自由，卻也因此得放棄獲得長期認同的愉悅，他因而比常人更加孤獨。我想到《龍族》中，大法師亨德列克對妖精女王達蘭妮安講的話，或許也很適合放在這裡作為結尾。亨德列克說，「我不是單數。」他同時擁有亨德列克本身、妖精女王的情人、國王的大法師等等與他人連結的關係，以及由這些關係所獲得的記憶，以上種種構成了身份本身，而它則再繞回來影響你的關係與記憶。也許你可以東減西扣地拿一個殘缺的身份與人來往，但你獲得的關係與記憶也就可能是殘缺不全的，更別提一個全由虛構網路構成的人際關係。處在那中心，你就只是幽靈。

這樣的狀況，其實也不僅僅限於網路上。比如以這篇文章來說好了，直到即將動手打下那條斜線，要填上作者的名字時，我才訝然的發現，我其實不知道作者是誰。翻了信箱，翻了試讀本，我還是沒找到那個名字。直到把書名丟到咕狗，第一筆試讀的心得直截了當的終結了我的疑惑，作者叫做「丹．查恩」。

我想看看到底是我該換眼鏡了，還是我手邊的資料確實無法提供我這個答案，於是把「丹．查恩」這個名字丟到信箱裡搜索，竟有一筆跳出頁面。但我定睛一看，是國家圖書館的書訊服務。官方的資料證實了「丹．查恩」作為《等你回覆》一書作者的真實性，然而於此同時，這卻是本書寫身份在重重資料間轉換，最後被偷龍轉鳳的故事。

無論這僅僅是個簡單疏失，又或編輯部有意為之，這件事確實與這本書有了某種相互呼應的味道。追根究底，我之所以相信「丹．查恩」是這本書的作者，就是很多部落格文章加上一篇書號申請的資料，但那些資料會不會只是某人在電腦前編出來的呢？網路資訊一發，萬人成虎，你無法不信，也沒本錢不信。總說人心隔肚皮，現在除了肚皮之外又隔了一層螢幕，以往是知人知面不知心，如今，則或許連知人知面也都不可得了。

換一個全新的身份，則幾乎是一個永恆並且持久的誘惑。小說裡總不乏狸貓換太子的橋段，如《我嫁了一個死人》與《天才雷普利》。然而他們是「置換」，將自己的存在抹消的同時，鑽入另一個死人的殼裡，那更注重的是扮演，更懸疑的是會不會被拆穿。這與《等你回覆》在本質上顯然有所不同。不變的是，逃離自我，成為他人的渴望。

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