看艾西莫夫的小說，總是會不由自主的為情節安排之巧妙而叫好。基地三部曲如此，基地前奏亦復如是。在三部曲時，謝頓已經成為一個象徵的符號、一個精神象徵，而我一邊看書，一邊早已如基地人般將心理史學奉若神明，自然對這位「先知」帶著一種仰之彌高的情緒。

　　而基地前奏，竟是寫這樣一位「先知」在他仍是稚嫩學者的日子。四五十年的光陰，在銀河來說算不了什麼數，然而在人的一生，則占著舉足輕重的位子。由此，當一下子由數百年後「返回」數百年前，克里昂在位，而謝頓甚至連心理史學的公式的邊都沒摸到的時代，週遭的一切既新奇又古怪（就這點來說，讀者和謝頓的立場常常是相似的。），那是一個美麗新世界，而古怪的是，我們早已知道它即將覆滅，甚至也能準確的預測謝頓必然能夠找出心理史學的公式，雖然只是因為三部曲而來的後件之明。
　　這或許就是看人看事有所不同的地方吧。若是先看到前傳，那麼對於前傳的刺激追逐必然能更加的投入，相對的，一到了三部曲的時代，則必然會有些惆悵，那個年輕的謝頓已經死去了啊。這樣的感慨。反之亦然。
　　艾西莫夫在書中提到的，知識的流逝與空缺，想想也讓人心驚。今天偶然的將《書架》拿起來翻閱，裡面提到以前的書是以鎖鏈鎖著，但今天要找到一本都難如登天。某種程度上，即使是在地球，文化與物種消失的速度或許都同樣的令人心悸。然而如同鐸絲說的，我們不可能保存無窮無盡的知識紀錄，就連以星球為單位的圖書館都無能為力。哈，心理史學第四百二十三條，集體記憶的滅亡。
　　末了，故事的發展出人意外，卻又像是水到渠成般的理所當然（啊，這也許是因為我提前被爆點了。）我很期待接下來的機器人系列要如何與基地系列連接起來，從而構成一串媲美《羅馬帝國衰亡史》的大河故事。